Тест на ценности
Тест из 25 вопросов о пяти ценностях — независимости, стабильности, достижениях, заботе и удовольствии — займёт около 5 минут; в конце вы увидите, какая из них перевешивает у вас чаще остальных. Это самостоятельная работа, не связанная с платным тестом Сьюзи Уэлч и не повторяющая его.
Свой маршрут. Независимость — то, что тянет сильнее всего.
Между вариантом, который подсказывают со стороны, и тем, что подсказывает вам собственное чутьё, вы идёте за вторым: из пяти ценностей независимость показывает себя в ваших ответах последовательнее всех остальных.
В мелочах это выглядит так: новый маршрут интереснее знакомого, а неожиданно освободившийся день — скорее повод для собственного плана, чем повод растеряться.
Действовать, не дожидаясь чьего-то разрешения, — вот что у вас получается лучше всего: там, где другие ждут, пока кто-то скажет «пора», вы уже начали. Импровизация вас не пугает, а незнакомая ситуация читается скорее как открытая дверь, чем как проблема.
Устойчивый распорядок и договорённость, которую держат просто потому что так надёжнее, получают в ваших решениях меньше веса — и планы, которым для успеха как раз и нужна предсказуемость, страдают первыми.
Пять ручьёв текут рядом на этом экране, и ни один не течёт в ущерб другому: у большинства рядом с независимостью заметно выражены ещё две-три. Чужое расписание, которое давит просто потому что оно чужое, — тоже отдельный ручей, и в жизни он вполне может течь рядом с тем, что вы выбрали сами.
Твёрдая земля. Стабильность — то, что тянет сильнее всего.
Стабильность — ценность, к которой снова и снова возвращались ваши ответы: предсказуемость и надёжная опора значат для вас больше, чем новизна сама по себе.
Знакомая работа или город перевешивают заманчивое, но неопределённое предложение, а план, составленный заранее, спокойнее, чем импровизация на ходу. «Уже работает — зачем менять» — рабочая формула для многих ваших решений.
То, что вы однажды наладили, у вас держится, а обещания выполняются без лишнего драматизма — на вас можно рассчитывать именно потому, что вы не меняете курс по настроению.
Рискованный, но многообещающий вариант проигрывает просто потому, что он рискованный, даже если стоило бы попробовать. Привычное, в свою очередь, задерживается на своём месте дольше, чем оно того заслуживает, а вы этого можете не замечать.
На экране результата стоят все пять шкал сразу, не одна, и рейтинга между ними здесь нет: у большинства рядом со стабильностью заметно выражены ещё две-три. Где-то в этой же картине живёт и тревога от перемен, которые вы не выбирали сами, — она вполне уживается с тем, что стабильность здесь и правда впереди.
Своими руками. Достижения — то, что тянет сильнее всего.
Хороший день для вас — тот, после которого есть что показать, и именно эта логика вывела достижения на первое место среди пяти ценностей теста.
Закрытая задача, законченный проект, цифра, которая выросла, — вот что вызывает у вас настоящее удовлетворение. Похвала за конкретный результат откликается сильнее, чем похвала за характер.
У вас есть внутренний счётчик, который толкает довести дело до конца, — в этом ваша сила: разгон не теряется на середине пути, а результат виден без лишних объяснений.
То, что не попадает в этот счётчик — неспешный разговор, забота без видимого результата, время, потраченное просто так, — незаметно съезжает в конец списка, даже когда вы сознательно так не решали.
Все пять шкал в результате показаны рядом, а не выстроены по значимости: у большинства, помимо ведущей ценности, заметно выражены ещё две-три соседние. Полный календарь и длинный список закрытых задач — это одно; чувствуете ли вы при этом, что с близкими всё в порядке, — совсем другое, и результат отвечает только на первый вопрос.
Тёплый дом. Забота — то, что тянет сильнее всего.
Прежде чем решить что-либо, вы прикидываете, как это отзовётся на близких, — и эта забота определяет ваш выбор среди пяти ценностей последовательнее остального.
Столкнувшись с чужой просьбой в разгар своих дел, вы откладываете свои дела, а не её: неудобный звонок с просьбой о помощи вы не отклоняете — просто находите, что подвинуть.
Близкие знают, что вы придёте, если нужно, — и это не разовый жест, а привычный способ решать: на вас можно положиться.
Собственные отдельные планы и нужды отодвигаются на второе место — незаметно, но постоянно, пока это не становится привычкой, которую вы сами уже не замечаете.
Забота не единственная шкала в этом результате и не главная по умолчанию: у большинства, кроме ведущей, заметно выражены ещё две-три соседние. Достаётся ли вам самим от этой заботы хоть немного, или она вся уходит на других? Ответ вы знаете лучше, чем результат теста.
Вкус момента. Удовольствие — то, что тянет сильнее всего.
Не польза, которая подождёт, а радость, которая есть прямо сейчас, — вот что перевешивало в ваших ответах: из пяти ценностей удовольствие идёт впереди остальных.
Свободный час скорее уходит на то, что радует прямо сейчас, чем на что-то «полезное про запас», а вкусный ужин вечером перевешивает абстрактную пользу от того, что можно было бы сделать вместо него.
Вы по-настоящему умеете быть здесь и сейчас — это и есть ваша сила, а не откладывать удовольствие на потом, которое может и не наступить.
Более крупная, но отложенная выгода проигрывает тому, что приятно уже сегодня — даже когда позже вы сами жалеете об этом выборе.
У людей, для которых момент важнее позже, картина складывается похоже: сегодняшняя радость — на первом месте, а не единственная на экране. Пять шкал результата равноправны, и рядом с удовольствием у большинства заметно тянут ещё две-три.
Ваши результаты не случайны
Легендарный тест на 16 типов личности по Юнгу обрел вторую жизнь: новая методика CoreTypes, совсем другой уровень точности. Это, возможно, самые полезные 10 минут, которые вы уделите себе: после этого у вас будет ключ к собственным решениям, отношениям и результатам — навсегда.
Пройти бесплатный тестЧасто задаваемые вопросы
Как понять свои главные ценности?
Определить это на словах трудно — гораздо честнее видно на практике: не то, что вы бы назвали важным в разговоре, а то, к чему реально склоняются ваши решения, когда вариантов несколько и все они по-своему хороши. Тест не расставляет все ваши ценности по местам — он называет ту, что перевешивает чаще остальных в ваших собственных ответах, и не судит, заметна ли она сейчас в вашей жизни.
Почему кажется, что жизнь вроде бы в порядке, а ощущается не так?
Это обычное чувство, а не сигнал, что что-то сломано. Часто дело не в том, что жизнь плохая по объективным меркам, а в том, что повседневные решения тянут в одну сторону, а важнее всего для вас — другое. Разрыв между тем, что заполняет день, и тем, что для вас действительно весомо, — источник этого ощущения, и тест как раз называет ту сторону, с которой стоит сверяться.
Как расставить приоритеты, если нельзя получить всё сразу?
Именно нехватка выбора и проявляет истинные приоритеты — когда вариант всего один, легко сказать, что важно всё; когда приходится выбирать между стабильной работой и рискованным, но своим путём, между вечером с близкими и вечером для себя, ответ уже не абстрактный. Двадцать пять вопросов теста устроены как раз так — через ситуации, где нельзя взять оба варианта сразу, — поэтому по итогу видно, какая ценность тянет сильнее на практике.
Могут ли ценности со временем меняться?
Да, и это нормально: то, что тянуло сильнее всего в двадцать пять, может уступить место другому к сорока — новая работа, дети, переезд или просто другой этап смещают то, что тянет сильнее. Результат отражает сегодняшние ответы, а не постоянный ярлык на всю жизнь, поэтому пройти тест снова через год или два и увидеть, что изменилось, — совершенно ожидаемо.
Это тот же тест на ценности, о котором рассказывают в подкастах и статьях?
Нет — это отдельная самостоятельная работа, не связанная ни с одним конкретным платным тестом на ценности, о котором вы могли слышать. Здесь не используется чужая фирменная терминология, тест не создавался в сотрудничестве с авторами таких методик и не претендует ни на то, чтобы их заменить, ни на то, чтобы с ними сравниться. В основе — открытая психологическая литература и пять простых, ничем не запатентованных категорий.
Методология
Тест опирается на многолетние исследования личных ценностей: психологи описывают их не бесконечным списком, а компактным набором жизненных ориентиров, каждый из которых существует сам по себе, а не как противоположность другому. Отдельная ветка исследований показывает, что ощущение благополучия связано с тем, насколько повседневные решения совпадают с тем, что человек считает для себя важным на самом деле.
Тест измеряет, какая из пяти ценностей — независимость и способность решать самостоятельно, стабильность и опора на надёжное, видимые достижения и результат, забота о близких, удовольствие от происходящего здесь и сейчас — проявляется в ваших ответах последовательнее остальных. Каждая ценность получает свой балл отдельно, без сравнения с противоположной: высокий результат по одной шкале не понижает другую.
Это самостоятельная работа, независимая от любого известного платного теста на ценности: она не использует чужую терминологию, создана без участия авторов подобных методик и не претендует ни на то, чтобы их заменить, ни на то, чтобы с ними сравниться. В основе — открытая, опубликованная литература, а не проприетарная модель, а результат — пять понятных категорий вместо фирменных названий.
Ограничения: это самоотчёт, который сжимает сложную картину личных ценностей до одной ведущей области вместо полного рейтинга. Ценности смещаются вместе с обстоятельствами и возрастом — то, что тянуло сильнее всего сегодня, через несколько лет может уступить место другому. Подробнее о самом понятии — в словаре APA, а о том, как вообще измеряют подобные конструкты, — в статье о теории базовых человеческих ценностей.
Источники
- Schwartz, S. H. (2012). An Overview of the Schwartz Theory of Basic Values. Online Readings in Psychology and Culture, 2(1). doi:10.9707/2307-0919.1116
- Rokeach, M. (1973). The Nature of Human Values. New York: Free Press.
- Sheldon, K. M., & Elliot, A. J. (1999). Goal Striving, Need Satisfaction, and Longitudinal Well-Being: The Self-Concordance Model. Journal of Personality and Social Psychology, 76(3), 482–497. doi:10.1037/0022-3514.76.3.482